Ateliers > 2. Approches sensibles

MARDI 17 JUIN 2025

14 h 00  - 15 h 30

Salle Gargantua (MSHS)

Atelier 2 : Approches sensibles

modérateur : Fabio Amato

Cartographie sensible et sensorielle : une méthode pour analyser et retranscrire les parcours migratoires

Camille Robert-Boeuf et Pierre Peraldi-Mittelette

Notre communication souhaite présenter une nouvelle méthode de représentation cartographique et interactive des parcours migratoires et la réflexion épistémologique qui en découle.

Ayant été amenés à travailler chacun de notre côté sur les questions d’exil et de migrations forcées (en contexte de guerre), nous avons développé une approche interdisciplinaire et réflexive sur la représentation des migrations et la manière de transmettre (à un public scientifique et à un public plus large) ces trajectoires. Cette collaboration a abouti, au croisement de la géographie, de l’ethnographie et d’outils informatiques de traitement et d’analyse de corpus, à l’élaboration d’une méthode de cartographie sensible et sensorielle qui vise à écrire et visualiser les dimensions non-discursives et intimes des parcours migratoires. En revenant sur les enjeux et étapes de mise en place de cette méthode, nous nous demanderons dans quelles mesures cette cartographie peut apporter une compréhension plus complexe des migrations, notamment dans des contextes où les trajectoires sont difficiles à exprimer.

Nous appuierons notre propos sur une enquête de terrain menée depuis 2023 auprès de femmes ukrainiennes immigrées installées dans les campagnes Polonaises. Cette enquête a donné lieu à la captation de corpus photographiques, audio (entretiens), et sonores (ambiances) qui permettent de rendre compte des pratiques agricoles et vivrières de ces femmes. Ces données, combinées et géolocalisées, permettent de créer des cartographies des sensorialités de ces femmes, des manières dont elles transmettent un savoir-faire et de comment en pratiquant la terre, elles s’ancrent dans un territoire. En partant de ce cas d’étude, notre communication présentera la manière dont nous avons établi cette méthode. Nous montrerons les outils de captation et d’analyse mobilisés pour la création des cartes sensibles et sensorielles en retraçant les différentes étapes de notre démarche. Nous avons débuté par une réflexion interdisciplinaire sur les moyens de constituer des corpus de données sensibles et sensorielles sur les migrations et sur les manières de les rassembler au sein d’une carte. Cette étape a été enrichie par l’ouverture d’un carnet hypothèse, Cartosens pour échanger sur les méthodes et établir un recensement des initiatives déjà existantes. Nous avons ensuite constitué des corpus numérisés (aves des données géoréférencées qualitatives et quantitatives) rassemblés sur une carte portée par Omeka S ; logiciel qui permet d’assurer l’interopérabilité des corpus et d’avoir un rendu interactif en ligne.

Enfin, nous évoquerons les apports de cette méthode (nouvelle écriture non-textuelle des migrations, ouverture à un public non académique, etc.), tout en soulignant les enjeux qu’elle soulève (RGPD, question de l’articulation et du choix des échelles, diffusion et reproduction, etc.). Nous montrerons que cette méthode participe à la transmission de nouvelles représentations des migrations et spécifiquement leurs dimensions non-discursives.

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Migration Photography – (re)production of image, (re)production of knowledge

Anna Fiń

The proposed article aligns with the third sub-topic of the proposed conference: The transmission of migratory representations. Its principal objective is to illustrate the processes by which knowledge about international migrations was and is produced and transmitted through the medium of „migration photography”. The visual representation of migrants and migration, classified as "migration photography," have been produced since the end of the late 19th century. From its inception, this photographic genre has played a pivotal role in shaping the social image of migrants and influencing the production and transmission of knowledge about migration. In accordance with the tenets of social-visual constructivism (Kurasawa, 2015), I consider the visual representation of migrants and migration to be social constructs comprising not merely images, but also creative practices (embodying particular thought processes, knowledge about the world, and the photographed phenomenon of the producer of images) and practices of transmission and circulation. In light of the aforementioned considerations, the presentation will address the issue of repetition, namely the specific reproduction or reiteration of motifs, shots, and photographic perspectives employed in the documentation of particular migration phenomena. Many motifs in migration photography are repeated and resonate throughout the decades. In this presentation, I will present these images and consider their significance for the creation of social perceptions and knowledge about migration and migrants. The discussion will be based on the preliminary results of the research project "Migration Photography and Its Role in the Research on Migration Processes. Studies in Visual Sociology and History", which has been carried out since 2022. During the presentation, I will refer not only to the content analysis of the collected archival material, but also to conversations conducted with producers of migration photography

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Music as a Social Science in the Transmission of Knowledge and Social Norms within Migration Contexts

Kamai Freire

This paper examines music as a fundamental tool for the transmission of knowledge, social norms and cultural values, emphasizing its underestimated role as a social science in many contexts, but in the case of migration in particular. Drawing on insights from African epistemologies and the conceptual framework of quilombo—the historical and ideological institution of resistance in African-Brazilian contexts—music emerges as a dynamic medium through which displaced communities retain and transmit cultural heritage, negotiate identity, and foster social cohesion across generations. Music, particularly in African and diasporic traditions, transcends its aesthetic dimensions to function as a holistic and integrative system that intertwines arts, philosophy, and community living. It operates as a vehicle of social critique, a repository of collective memory, and a platform for the articulation of resistance against hegemonic structures. For centuries, African-Brazilian music, from samba to maracatu, from capoeira to candomblé, from cantoria to Hip Hop, has carried forward an ethos of resilience and empowerment, encapsulating the socio-political struggles of marginalized groups.

Through the lens of the quilombo episteme, music is revealed not merely as a cultural artifact but as a strategic mechanism for what is here termed “musical marronage.” In this framework, it serves to preserve identity and counteract epistemicide—the destruction of indigenous knowledge systems perpetrated by colonialism. The interplay of rhythm, lyrics, and communal participation transforms music into a mode of knowledge production and social organization, where oral traditions convey historical narratives, social values, and moral codes. Social mechanisms and ancestral technologies such as Capoeira and Hip Hop remained key in the survival and advancement of peoples under forced migration and slavery/post-slavery predicaments, while still today these same practices are crucial to the “daily hustle” as well as to the knowledge, shared values and social norms transmission among their descendants after multiple migrations worldwide, for example, Black people living in Berlin in 2024.

Migration amplifies the significance of music as a transmitter of heritage. In diasporic contexts, music acts as a bridge between the homeland and the host society, fostering belonging while resisting cultural erasure. Migrant communities engage in creative adaptation and reinvention, using music to negotiate their place within new socio-political landscapes. This study positions music as an underacknowledged yet potent form of social science that mirrors and shapes societal structures. It calls for an epistemological shift within academia to recognize the methodological and theoretical contributions of music to the broader understanding of migration, identity, and transmissions. By foregrounding music's role in sustaining and transforming cultural practices, this paper highlights its indispensable function in the ongoing discourse of decoloniality, global justice and international solidarity. Music is not merely an accompaniment to social movements but a foundational element of the cultural matrix that enables knowledge transmission and social homeostasis within and beyond the migratory experience.